Сакральный (духовный) конструктивизм как новое направление в живописи

Gespeichert in:
Bibliographische Detailangaben
Titel: Сакральный (духовный) конструктивизм как новое направление в живописи
Weitere Verfasser: Институт социально-философских наук и массовых коммуникаций, Казанский федеральный университет
Verlagsinformationen: 2017.
Publikationsjahr: 2017
Schlagwörter: метаматерия, сакральный (духовный) конструктивизм, мир Ничто, Александр Трегубов, Искусство. Искусствоведение, наивное искусство, Философия
Beschreibung: В статье рассматривается направление в живописи, называемое сакральным (духовным) конструктивизмом. Его основоположником и популяризатором стал художник Александр Трегубов под псевдонимом Лавр-пустынник. Анализ самобытности произведений в данной технике позволяет говорить о новизне воплощения образов. Художник рисует свою душу, показывая зрителю сюжеты его личных драматических действ. При этом образы, видимые зрителем на полотне, оказываются не просто переработанными сознанием художника образами реального мира вещей, но они есть образы иного мира - Ничто. За знакомыми предметами и явлениями, конструктивно расположенными на полотне, скрывается сама метаматерия бытия. Определяется новизна художественной техники: замешивание лака напрямую в краску перед нанесением и использование синтетических кистей. Так, после высыхания красочный слой приобретает вид монолитной матовой поверхности без особых шероховатостей. Дается определение понятия сакральный (духовный) конструктивизм.
Publikationsart: Article
Sprache: Russian
Zugangs-URL: https://openrepository.ru/article?id=146333
Dokumentencode: edsair.httpsopenrep..d08afa7abe1b3e0ad9a82271132549e0
Datenbank: OpenAIRE
Beschreibung
Abstract:В статье рассматривается направление в живописи, называемое сакральным (духовным) конструктивизмом. Его основоположником и популяризатором стал художник Александр Трегубов под псевдонимом Лавр-пустынник. Анализ самобытности произведений в данной технике позволяет говорить о новизне воплощения образов. Художник рисует свою душу, показывая зрителю сюжеты его личных драматических действ. При этом образы, видимые зрителем на полотне, оказываются не просто переработанными сознанием художника образами реального мира вещей, но они есть образы иного мира - Ничто. За знакомыми предметами и явлениями, конструктивно расположенными на полотне, скрывается сама метаматерия бытия. Определяется новизна художественной техники: замешивание лака напрямую в краску перед нанесением и использование синтетических кистей. Так, после высыхания красочный слой приобретает вид монолитной матовой поверхности без особых шероховатостей. Дается определение понятия сакральный (духовный) конструктивизм.