The man who looks back (R. M. Rilke's existential ontology)
Gespeichert in:
| Titel: | The man who looks back (R. M. Rilke's existential ontology) |
|---|---|
| Quelle: | Вестник Вятского государственного университета. |
| Verlagsinformationen: | Vyatka State University, 2020. |
| Publikationsjahr: | 2020 |
| Schlagwörter: | взгляд, оглядка, преображение, разлука‑неразлучность |
| Beschreibung: | Статья представляет собой опыт прочтения Сонетов к Орфею Р. М. Рильке и попытку сформулировать основные положения экзистенциальной онтологии, которая выражается в поэтической философии Рильке через образ Орфея. Эта онтология раскрывается через феноменологию оглядывающегося взгляда как специфически человеческого, повседневного способа восприятия реальности и взгляда преображенного, являющегося единством восприятия и воспринимаемой реальности. Актуальность данного исследования в том, что философское содержание творчества Рильке остается малоизученным. Автор статьи предполагает, что философия Рильке может быть рассмотрена как самостоятельная, имеющая свои специфические особенности форма неклассической экзистенциальной онтологии. Через вопрос о сущности человеческого существования (как особой формы сущего) в ней раскрывается вопрос о сущности существования вообще. Методологической основой работы является комплекс феноменологических и герменевтических методов, в первую очередь, герменевтика события, представленная в работах русского философа В.В.Бибихина, а также в поэтической философии позднего Хайдеггера. Образ Орфея рассматривается автором статьи как образ подлинного существования, отличного от повседневного, привычного, естественного . Целью работы было раскрытие и описание этого образа как онтологической формы, являющейся проявлением внутренней сущности жизни. Самый общий человеческий опыт опыт существования как такового, восприятия жизни в целом воплощается в поэтической философии Рильке. Ключевая проблема здесь отношение к некой исходной полноте. Движение, которое возвращает человека к этой изначальной неподдельности существования жертва, он должен раствориться в бытии, чтобы не оглядываясь, как бы впервые встретиться с абсолютной новизной существования. The article is an experience of reading R. M. Rilkes Sonnets to Orpheus and an attempt to formulate the main provisions of existential ontology, which is expressed in Rilkes poetic philosophy through the image of Orpheus. This ontology is revealed through the phenomenology of the looking back view as a specifically human, everyday way of perceiving reality and the transformed view, which is the unity of perception and perceived reality. The relevance of this study is that the philosophical content of Rilkes work remains poorly studied. The author of the article suggests that Rilkes philosophy can be considered as an independent form of non-classical existential ontology that has its own specific features. Through the question of the essence of human existence (as a special form of being), it reveals the question of the essence of existence in general. The methodological basis of the work is a set of phenomenological and hermeneutic methods, primarily the hermeneutics of events, presented in the works of the Russian philosopher V. V. Bibihin, as well as in the poetic philosophy of the late Heidegger. The author considers the image of Orpheus as an image of an authentic existence, different from the everyday, habitual, natural one. The aim of the work was to reveal and describe this image as an ontological form, which is a manifestation of the inner essence of life. The most general human experience the experience of existence as it is, of the perception of life as a whole is embodied in Rilkes poetic philosophy. The key problem here is the relation to a certain initial completeness. The movement that brings a person back to this original authenticity of existence is a sacrifice, and he must dissolve into being, so that without looking back, as if for the first time, he meets the absolute novelty of existence. |
| Publikationsart: | Article |
| Sprache: | Russian |
| ISSN: | 2541-7606 |
| DOI: | 10.25730/vsu.7606.19.053 |
| Dokumentencode: | edsair.doi...........a40a9a3f8e88ea3583bf5a757e94f2ec |
| Datenbank: | OpenAIRE |
Nájsť tento článok vo Web of Science | Abstract: | Статья представляет собой опыт прочтения Сонетов к Орфею Р. М. Рильке и попытку сформулировать основные положения экзистенциальной онтологии, которая выражается в поэтической философии Рильке через образ Орфея. Эта онтология раскрывается через феноменологию оглядывающегося взгляда как специфически человеческого, повседневного способа восприятия реальности и взгляда преображенного, являющегося единством восприятия и воспринимаемой реальности. Актуальность данного исследования в том, что философское содержание творчества Рильке остается малоизученным. Автор статьи предполагает, что философия Рильке может быть рассмотрена как самостоятельная, имеющая свои специфические особенности форма неклассической экзистенциальной онтологии. Через вопрос о сущности человеческого существования (как особой формы сущего) в ней раскрывается вопрос о сущности существования вообще. Методологической основой работы является комплекс феноменологических и герменевтических методов, в первую очередь, герменевтика события, представленная в работах русского философа В.В.Бибихина, а также в поэтической философии позднего Хайдеггера. Образ Орфея рассматривается автором статьи как образ подлинного существования, отличного от повседневного, привычного, естественного . Целью работы было раскрытие и описание этого образа как онтологической формы, являющейся проявлением внутренней сущности жизни. Самый общий человеческий опыт опыт существования как такового, восприятия жизни в целом воплощается в поэтической философии Рильке. Ключевая проблема здесь отношение к некой исходной полноте. Движение, которое возвращает человека к этой изначальной неподдельности существования жертва, он должен раствориться в бытии, чтобы не оглядываясь, как бы впервые встретиться с абсолютной новизной существования. The article is an experience of reading R. M. Rilkes Sonnets to Orpheus and an attempt to formulate the main provisions of existential ontology, which is expressed in Rilkes poetic philosophy through the image of Orpheus. This ontology is revealed through the phenomenology of the looking back view as a specifically human, everyday way of perceiving reality and the transformed view, which is the unity of perception and perceived reality. The relevance of this study is that the philosophical content of Rilkes work remains poorly studied. The author of the article suggests that Rilkes philosophy can be considered as an independent form of non-classical existential ontology that has its own specific features. Through the question of the essence of human existence (as a special form of being), it reveals the question of the essence of existence in general. The methodological basis of the work is a set of phenomenological and hermeneutic methods, primarily the hermeneutics of events, presented in the works of the Russian philosopher V. V. Bibihin, as well as in the poetic philosophy of the late Heidegger. The author considers the image of Orpheus as an image of an authentic existence, different from the everyday, habitual, natural one. The aim of the work was to reveal and describe this image as an ontological form, which is a manifestation of the inner essence of life. The most general human experience the experience of existence as it is, of the perception of life as a whole is embodied in Rilkes poetic philosophy. The key problem here is the relation to a certain initial completeness. The movement that brings a person back to this original authenticity of existence is a sacrifice, and he must dissolve into being, so that without looking back, as if for the first time, he meets the absolute novelty of existence. |
|---|---|
| ISSN: | 25417606 |
| DOI: | 10.25730/vsu.7606.19.053 |