Два источника, две составляющие архитектурных практик Казани (вторая половина XIX начало XX века)

Статья представляет собой обобщённый взгляд на архитек­турные процессы в Казани во второй половине XIX  начале XX века. Казань, присоединённая к Русскому государству в 1552 году в результате покорения Казанского ханства, воспринималась им­перской властью как центр завоёванного татарского государства...

Celý popis

Uloženo v:
Podrobná bibliografie
Vydáno v:Academia (Moscow, Russia) číslo 2; s. 30 - 37
Hlavní autor: Nugmanova, Gulchachak
Médium: Journal Article
Jazyk:angličtina
ruština
Vydáno: Russian Academy of Architecture and Construction Sciences (RAACS) 24.06.2019
Témata:
архитектурные практики, российская про¬винция, Казань, имперский город, Казанские татары, городское самоуправление, национальное возрождение, идентичность
ISSN:2077-9038
On-line přístup:Získat plný text
Tagy: Přidat tag
Žádné tagy, Buďte první, kdo vytvoří štítek k tomuto záznamu!
Popis
Shrnutí:Статья представляет собой обобщённый взгляд на архитек­турные процессы в Казани во второй половине XIX  начале XX века. Казань, присоединённая к Русскому государству в 1552 году в результате покорения Казанского ханства, воспринималась им­перской властью как центр завоёванного татарского государства и одновременно (по выражению Роберта Джераси) как «окно» России на Восток. Такой взгляд на бывшую «столицу большого царства» предопределил место города в структуре Российской империи, его особую цивилизаторскую миссию, связанную с продвижением «западной цивилизации» на «непросвещённый Восток». В XIX веке столица Казанской губернии стала центром учебного, военного и судебного округов. Проживавшие в городе татарымусульмане являлись частью имперского просветитель­ского проекта. В статье показано, что оба начала  имперское и татаромусульманское  явственно обнаружили себя в облике Казани, но в разном качестве. Первое сказалось в устойчиво­сти классицизма, как правило, связывавшейся с «задержкой» этого стиля в провинции. В случае Казани эта приверженность классической традиции диктовалась скорее актуальностью идеи империи в завоёванном регионе и сохранявшейся потребностью визуализировать её архитектурноградостроительными сред­ствами. Второе отражало общие для эпохи явления, связанные с самоидентификацией народов и нациестроительством, неизбежно охватившие не только титульный русский народ, но и инород­ческое население Российской империи. Их проявлением стали впервые появившиеся общественные здания для татар и интерес к ориентальным формам, иллюстрирующий поиск архитектурного языка для демонстрации татарской национальной идентичности.
ISSN:2077-9038
DOI:10.22337/2077-9038-2019-2-30-37