Миграции в Сургутском Приобье в конце бронзового – начале железного веков

Древние миграции далеко не всегда оставляют в археологических источниках явные следы. Но в ряде случаев артефакты позволяют однозначно интерпретировать их как свидетельства передвижения населения. В Сургутском Приобье накануне и в течение раннего железного века зафик-сированы две бесспорные крупные...

Full description

Saved in:

Bibliographic Details
Published in:	Ufimskij arheologic̆eskij vestnik Vol. 22; no. 2; pp. 243 - 249
Main Author:	Чемякин, Юрий
Format:	Journal Article
Language:	English
Published:	Russian Academy of Sciences, Ufa Federal Research Center 12.12.2022
Subjects:	атлымская и барсовская культуры калинкинская и белоярская культуры миграции поздний бронзовый век ранний железный век сургутское приобье
ISSN:	1814-1692, 2782-2842
Online Access:	Get full text
Tags:	Add Tag No Tags, Be the first to tag this record!

Description
Summary:	Древние миграции далеко не всегда оставляют в археологических источниках явные следы. Но в ряде случаев артефакты позволяют однозначно интерпретировать их как свидетельства передвижения населения. В Сургутском Приобье накануне и в течение раннего железного века зафик-сированы две бесспорные крупные миграции, причем в противоположных направлениях. В конце брон-зового века сюда с севера проникают коллективы атлымской культуры. В районе Белогорского материка, где сформировалась эта культура, известно около 20 ее памятников. Столько же открыто в бассейне Конды и в низовьях Иртыша. В Сургутском Приобье выявлено не менее 45 атлымских поселений и местонахождений. Они содержат оригинальную керамику, отличающуюся от местной не только фор-мой, орнаментацией, но и технологией. Взаимодействие носителей атлымской культуры с населением аборигенной барсовской приводит к формированию белоярской культуры. Она существовала в первой половине раннего железного века и представлена более чем 100 памятниками (селища, укрепленные по-селения, местонахождения). В этот же период в регион с юга приходит население – носители калинкин-ской культуры. Ее основные характеристики не имеют корней в местных культурах. Это оригинальные планировка поселений, керамика, а также знакомство с коневодством. Район, где она сформировалась, до сих пор неизвестен. Предположительно, это может быть южная тайга Васюганья. В Сургутском При-обье открыто около 60 поселений, городищ и местонахождений калинкинской культуры. В результате взаимной ассимиляции калинкинских групп и населения белоярской культуры складывается сургут-ский вариант кулайской культуры.
ISSN:	1814-1692 2782-2842
DOI:	10.31833/uav/2022.22.2.005