In EDS ansehen

Современные образы китайских героев (на примере компьютерной игры «Тёмный миф: Укун»)

Gespeichert in:
Bibliographische Detailangaben
Titel: Современные образы китайских героев (на примере компьютерной игры «Тёмный миф: Укун»)
Autoren: Фэн Цзин
Quelle: Челябинский гуманитарий, Iss 2 (71), Pp 91–99-91–99 (2025)
Verlagsinformationen: Chelyabinsk State University, 2025.
Publikationsjahr: 2025
Bestand: LCC:Philology. Linguistics
LCC:Education (General)
Schlagwörter: китайские герои, сунь укун, конфуцианство, даосизм, антигерои, Philology. Linguistics, P1-1091, Education (General), L7-991
Beschreibung: За последние 2000 лет на китайскую цивилизацию в значительной степени повлияли конфуцианство и даосизм, под влиянием которых сложился круг сюжетов и персонажей, связанных с темой героя. Для современной массовой культуры характерно обращение к традиционным образам и архетипам. С появлением таких культурных продуктов, как китайская компьютерная игра «Тёмный миф: Укун», традиционный образ героя Царя обезьян приобрел современный характер. В статье на примере «Сунь Укун» анализируется трансформация архетипа героя под влиянием конфуцианства и даосизма. Материалом для сравнения послужили изображения героя в классической китайской книге «Путешествие на Запад» и в современной компьютерной игре «Тёмный миф: Укун». Сравнивая образ героя Сунь Укун, мы приходим к такому выводу: Традиционный классический образ героя «Сунь Укун» обладает идеальными моральными качествами, которые высоко ценит китайский народ: самопожертвованием, интересами страны и народа на первом месте, обладает тремя благородными качествами конфуцианства: «жэнь, чжи, юн», но он скромен и осторожен, не гордится заслугами, обладает даосской моралью «несоперничества» и «пустоты и покоя». Образ героя в китайском стиле под влиянием современной культуры на основе первоначальных духовных качеств постепенно пробуждает себя, подчеркивает независимость своей личности, пропагандирует свою природу, настаивает на сопротивлении внешним силам, которые контролируют и подавляют его, но перед лицом интересов страны и народа он может проявить коллективизм и очень отождествляется со своей национальной культурой. Страна и нация нуждаются в героических образах. Героические образы в классической китайской культуре контекстуальны, имеют разные культурные значения в разные исторические периоды, которые неотделимы от социального и культурного контекста. Только героический образ, соответствующий культуре современного общества, может постоянно восстанавливаться и стать общей культурной памятью в сердцах людей. Благодарности: Данная статья является промежуточным результатом проекта фонда планирования социальных наук провинции Ляонин в 2024 году «Исследование ценности и применения революционной культуры “шести городов” Ляонина в перспективе китайского национального сообщества в новом веке» (проект No L24CMZ002).
Publikationsart: article
Dateibeschreibung: electronic resource
Sprache: Russian
ISSN: 1999-5407
Relation: https://znakmedia.ru/index.php/chelgum/article/view/267; https://doaj.org/toc/1999-5407
DOI: 10.47475/1999-5407-2025-71-2-91-99
Zugangs-URL: https://doaj.org/article/0b3d2b8b20ba417d9af80bbd45eb3f4c
Dokumentencode: edsdoj.0b3d2b8b20ba417d9af80bbd45eb3f4c
Datenbank: Directory of Open Access Journals
Beschreibung
Abstract:За последние 2000 лет на китайскую цивилизацию в значительной степени повлияли конфуцианство и даосизм, под влиянием которых сложился круг сюжетов и персонажей, связанных с темой героя. Для современной массовой культуры характерно обращение к традиционным образам и архетипам. С появлением таких культурных продуктов, как китайская компьютерная игра «Тёмный миф: Укун», традиционный образ героя Царя обезьян приобрел современный характер. В статье на примере «Сунь Укун» анализируется трансформация архетипа героя под влиянием конфуцианства и даосизма. Материалом для сравнения послужили изображения героя в классической китайской книге «Путешествие на Запад» и в современной компьютерной игре «Тёмный миф: Укун». Сравнивая образ героя Сунь Укун, мы приходим к такому выводу: Традиционный классический образ героя «Сунь Укун» обладает идеальными моральными качествами, которые высоко ценит китайский народ: самопожертвованием, интересами страны и народа на первом месте, обладает тремя благородными качествами конфуцианства: «жэнь, чжи, юн», но он скромен и осторожен, не гордится заслугами, обладает даосской моралью «несоперничества» и «пустоты и покоя». Образ героя в китайском стиле под влиянием современной культуры на основе первоначальных духовных качеств постепенно пробуждает себя, подчеркивает независимость своей личности, пропагандирует свою природу, настаивает на сопротивлении внешним силам, которые контролируют и подавляют его, но перед лицом интересов страны и народа он может проявить коллективизм и очень отождествляется со своей национальной культурой. Страна и нация нуждаются в героических образах. Героические образы в классической китайской культуре контекстуальны, имеют разные культурные значения в разные исторические периоды, которые неотделимы от социального и культурного контекста. Только героический образ, соответствующий культуре современного общества, может постоянно восстанавливаться и стать общей культурной памятью в сердцах людей. Благодарности: Данная статья является промежуточным результатом проекта фонда планирования социальных наук провинции Ляонин в 2024 году «Исследование ценности и применения революционной культуры “шести городов” Ляонина в перспективе китайского национального сообщества в новом веке» (проект No L24CMZ002).
ISSN:19995407
DOI:10.47475/1999-5407-2025-71-2-91-99