Опасность подрыва цивилизационных основ современного общества: методологический анализ
Gespeichert in:
| Titel: | Опасность подрыва цивилизационных основ современного общества: методологический анализ |
|---|---|
| Autoren: | Sergey L. Danilchenko, Institut obshchestvennykh nauk i mezhdunarodnykh otnoshenii FGAOU VO \\'Sevastopol'skii gosudarstvennyi universitet\\' |
| Quelle: | A breakthrough in science: development strategies; 253-265 Новое слово в науке: стратегии развития; 253-265 |
| Verlagsinformationen: | TSNS "Interaktiv plus", LLC, 2025. |
| Publikationsjahr: | 2025 |
| Schlagwörter: | глобализация международных экономических отношений, интернационализация, история развития мирового хозяйства, the structure of the modern world economy, структура современного мирового хозяйства, международная экономическая интеграция, the new geopolitical situation in the modern world, the history of the development of the world economy, the production of ideological chimeras, international economic integration, новая геополитическая обстановка в современном мире, производство идеологических химер, neoliberalism as a system of anti-state subversive principles, internationalization and globalization of international economic relations, неолиберализм как система антигосударственных подрывных принципов |
| Beschreibung: | What is the «world economy», «world economy» and «world community»? We will not be able to understand their essence if we adhere to the so-called «universal» or, say, «pan-European» point of view. L.N. Gumilev very correctly emphasizes: «what is usually called «world history» is a way of presenting material when a point of reference is arbitrarily chosen» - chosen on the basis of a certain value systems that the ethnic group had chosen long before. The research methodology is always derived from ingrained ethnic stereotypes, from the psychological dominant behavior chosen by the ethnic group, an individualistic ethnic stereotype, or, conversely, communal, collectivistic behavior aimed at achieving the common good, at participating in a common cause. Статья посвящена вопросу цивилизационных основ современного общества. Автором отмечено, что методология исследования всегда является производной от укоренившихся этнических стереотипов, от избранной этносом психологической доминанты поведения, индивидуалистического этнического стереотипа, или, наоборот – общинного, коллективистского поведения, нацеленного на достижение общего блага, на участие в общем деле. |
| Publikationsart: | Other literature type |
| Dateibeschreibung: | text/html |
| Sprache: | Russian |
| Zugangs-URL: | https://interactive-plus.ru/article/564246/discussion_platform https://interactive-plus.ru/files/Books/936/Cover-936.jpg?req=564246 |
| Dokumentencode: | edsair.interactivep..e533597ff8b11de63804777d0ccb82c1 |
| Datenbank: | OpenAIRE |
Nájsť tento článok vo Web of Science 
| Abstract: | What is the «world economy», «world economy» and «world community»? We will not be able to understand their essence if we adhere to the so-called «universal» or, say, «pan-European» point of view. L.N. Gumilev very correctly emphasizes: «what is usually called «world history» is a way of presenting material when a point of reference is arbitrarily chosen» - chosen on the basis of a certain value systems that the ethnic group had chosen long before. The research methodology is always derived from ingrained ethnic stereotypes, from the psychological dominant behavior chosen by the ethnic group, an individualistic ethnic stereotype, or, conversely, communal, collectivistic behavior aimed at achieving the common good, at participating in a common cause.<br />Статья посвящена вопросу цивилизационных основ современного общества. Автором отмечено, что методология исследования всегда является производной от укоренившихся этнических стереотипов, от избранной этносом психологической доминанты поведения, индивидуалистического этнического стереотипа, или, наоборот – общинного, коллективистского поведения, нацеленного на достижение общего блага, на участие в общем деле. |
|---|