Сакральный (духовный) конструктивизм как новое направление в живописи

Uložené v:
Podrobná bibliografia
Názov: Сакральный (духовный) конструктивизм как новое направление в живописи
Prispievatelia: Институт социально-философских наук и массовых коммуникаций, Казанский федеральный университет
Informácie o vydavateľovi: 2017.
Rok vydania: 2017
Predmety: метаматерия, сакральный (духовный) конструктивизм, мир Ничто, Александр Трегубов, Искусство. Искусствоведение, наивное искусство, Философия
Popis: В статье рассматривается направление в живописи, называемое сакральным (духовным) конструктивизмом. Его основоположником и популяризатором стал художник Александр Трегубов под псевдонимом Лавр-пустынник. Анализ самобытности произведений в данной технике позволяет говорить о новизне воплощения образов. Художник рисует свою душу, показывая зрителю сюжеты его личных драматических действ. При этом образы, видимые зрителем на полотне, оказываются не просто переработанными сознанием художника образами реального мира вещей, но они есть образы иного мира - Ничто. За знакомыми предметами и явлениями, конструктивно расположенными на полотне, скрывается сама метаматерия бытия. Определяется новизна художественной техники: замешивание лака напрямую в краску перед нанесением и использование синтетических кистей. Так, после высыхания красочный слой приобретает вид монолитной матовой поверхности без особых шероховатостей. Дается определение понятия сакральный (духовный) конструктивизм.
Druh dokumentu: Article
Jazyk: Russian
Prístupová URL adresa: https://openrepository.ru/article?id=146333
Prístupové číslo: edsair.httpsopenrep..d08afa7abe1b3e0ad9a82271132549e0
Databáza: OpenAIRE
Popis
Abstrakt:В статье рассматривается направление в живописи, называемое сакральным (духовным) конструктивизмом. Его основоположником и популяризатором стал художник Александр Трегубов под псевдонимом Лавр-пустынник. Анализ самобытности произведений в данной технике позволяет говорить о новизне воплощения образов. Художник рисует свою душу, показывая зрителю сюжеты его личных драматических действ. При этом образы, видимые зрителем на полотне, оказываются не просто переработанными сознанием художника образами реального мира вещей, но они есть образы иного мира - Ничто. За знакомыми предметами и явлениями, конструктивно расположенными на полотне, скрывается сама метаматерия бытия. Определяется новизна художественной техники: замешивание лака напрямую в краску перед нанесением и использование синтетических кистей. Так, после высыхания красочный слой приобретает вид монолитной матовой поверхности без особых шероховатостей. Дается определение понятия сакральный (духовный) конструктивизм.