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De la ira de Medea a la rabia de Audre Lorde

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Bibliographic Details
Title: De la ira de Medea a la rabia de Audre Lorde
Authors: Ana Carrasco-Conde
Contributors: Universidad Complutense de Madrid
Source: idUS. Depósito de Investigación de la Universidad de Sevilla
Universidad de Sevilla (US)
Docta Complutense
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Publisher Information: Editorial Universidad de Sevilla, 2024.
Publication Year: 2024
Subject Terms: feminism, Feminismo, injusticia, Medea, 72 Filosofía, ira, Anger, Feminism, feminismo, Séneca, Lorde, Filosofía, 1, 141.72, 8, daño, anger, Harm, Ira, Passions, Seneca, passions, Daño, pasiones, Injusticia, Pasiones, injustice, harm
Description: La figura de Medea, mujer y extranjera, es el hilo conductor para ofrecer un análisis sobre la pasión de la ira desde la tradición clásica, que la rechaza como pasión destructiva, hasta la apropiación realizada por el feminismo negro norteamericano de Lorde. Para ello, en primer lugar, el artículo analiza el vocabulario relacionado con la cólera y la ira en griego y en latín. A partir de ahí desarrollan dos hilos. En el primero se ofrece la lectura tradicional del mito de la Medea infanticida que es la que se encuentra en la tragedia de Séneca y que se relaciona con su tratado filosófico Sobre la ira. De ese modo se convierte a Medea en exemplum e contrario y contraimagen del sabio estoico. En el segundo se recupera la otra tradición del mito según la cual Medea no fue la que mató a sus hijos. Este segundo hilo presenta la validez de la ira como herramienta de cambio.
Document Type: Article
File Description: application/pdf
ISSN: 2340-2199
1575-6823
DOI: 10.12795/araucaria.2024.i57.01
Access URL: https://hdl.handle.net/11441/164847
https://hdl.handle.net/20.500.14352/110849
Rights: CC BY NC ND
Accession Number: edsair.doi.dedup.....e1f27e81d25cd757d2dc4a8ef8b87a9d
Database: OpenAIRE
Description
Abstract:La figura de Medea, mujer y extranjera, es el hilo conductor para ofrecer un análisis sobre la pasión de la ira desde la tradición clásica, que la rechaza como pasión destructiva, hasta la apropiación realizada por el feminismo negro norteamericano de Lorde. Para ello, en primer lugar, el artículo analiza el vocabulario relacionado con la cólera y la ira en griego y en latín. A partir de ahí desarrollan dos hilos. En el primero se ofrece la lectura tradicional del mito de la Medea infanticida que es la que se encuentra en la tragedia de Séneca y que se relaciona con su tratado filosófico Sobre la ira. De ese modo se convierte a Medea en exemplum e contrario y contraimagen del sabio estoico. En el segundo se recupera la otra tradición del mito según la cual Medea no fue la que mató a sus hijos. Este segundo hilo presenta la validez de la ira como herramienta de cambio.
ISSN:23402199
15756823
DOI:10.12795/araucaria.2024.i57.01