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De la ira de Medea a la rabia de Audre Lorde

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Bibliographische Detailangaben
Titel: De la ira de Medea a la rabia de Audre Lorde
Autoren: Ana Carrasco-Conde
Weitere Verfasser: Universidad Complutense de Madrid
Quelle: idUS. Depósito de Investigación de la Universidad de Sevilla
Universidad de Sevilla (US)
Docta Complutense
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Verlagsinformationen: Editorial Universidad de Sevilla, 2024.
Publikationsjahr: 2024
Schlagwörter: feminism, Feminismo, injusticia, Medea, 72 Filosofía, ira, Anger, Feminism, feminismo, Séneca, Lorde, Filosofía, 1, 141.72, 8, daño, anger, Harm, Ira, Passions, Seneca, passions, Daño, pasiones, Injusticia, Pasiones, injustice, harm
Beschreibung: La figura de Medea, mujer y extranjera, es el hilo conductor para ofrecer un análisis sobre la pasión de la ira desde la tradición clásica, que la rechaza como pasión destructiva, hasta la apropiación realizada por el feminismo negro norteamericano de Lorde. Para ello, en primer lugar, el artículo analiza el vocabulario relacionado con la cólera y la ira en griego y en latín. A partir de ahí desarrollan dos hilos. En el primero se ofrece la lectura tradicional del mito de la Medea infanticida que es la que se encuentra en la tragedia de Séneca y que se relaciona con su tratado filosófico Sobre la ira. De ese modo se convierte a Medea en exemplum e contrario y contraimagen del sabio estoico. En el segundo se recupera la otra tradición del mito según la cual Medea no fue la que mató a sus hijos. Este segundo hilo presenta la validez de la ira como herramienta de cambio.
Publikationsart: Article
Dateibeschreibung: application/pdf
ISSN: 2340-2199
1575-6823
DOI: 10.12795/araucaria.2024.i57.01
Zugangs-URL: https://hdl.handle.net/11441/164847
https://hdl.handle.net/20.500.14352/110849
Rights: CC BY NC ND
Dokumentencode: edsair.doi.dedup.....e1f27e81d25cd757d2dc4a8ef8b87a9d
Datenbank: OpenAIRE
Beschreibung
Abstract:La figura de Medea, mujer y extranjera, es el hilo conductor para ofrecer un análisis sobre la pasión de la ira desde la tradición clásica, que la rechaza como pasión destructiva, hasta la apropiación realizada por el feminismo negro norteamericano de Lorde. Para ello, en primer lugar, el artículo analiza el vocabulario relacionado con la cólera y la ira en griego y en latín. A partir de ahí desarrollan dos hilos. En el primero se ofrece la lectura tradicional del mito de la Medea infanticida que es la que se encuentra en la tragedia de Séneca y que se relaciona con su tratado filosófico Sobre la ira. De ese modo se convierte a Medea en exemplum e contrario y contraimagen del sabio estoico. En el segundo se recupera la otra tradición del mito según la cual Medea no fue la que mató a sus hijos. Este segundo hilo presenta la validez de la ira como herramienta de cambio.
ISSN:23402199
15756823
DOI:10.12795/araucaria.2024.i57.01