Economic theorems and economic liberalism of Ludwig von Mises (part 2)
Uloženo v:
| Název: | Economic theorems and economic liberalism of Ludwig von Mises (part 2) |
|---|---|
| Zdroj: | Экономика и предпринимательство. :188-191 |
| Informace o vydavateli: | INTERECONOM Publishing, 2020. |
| Rok vydání: | 2020 |
| Témata: | аналитические и синтетические суждения, либерализм, idea, эпистемология, a priori, epistemology, analytical and synthetic judgments, априори, liberalism, идея, theorem, laissez-faire, 8. Economic growth, теорема |
| Popis: | В статье рассмотрены методология и социальные последствия экономической теории Л. Мизеса. Цель работы - провести анализ и дать оценку предложенной им методологии по строения экономической теории, а также раскрыть социальные аспекты экономического либерализма. Статья носит не только методологический, но и философский характер, так как затрагивает во просы эпистемологии, а именно попытку Л. Мизеса свести экономическую теорию к набору априорных, т.е. не выводимых из опыта утверждений и теорем. Авторы задаются вопросом: можно ли путем де дукции из понятия «человеческая деятельность» создать чисто спекулятивную экономическую тео рию, на подобии математики или философии, как того добивается австрийский экономист. Обосно ван псевдонаучный характер такого подхода. В статье приводятся основные теоремы, полученные Л. Мизесом. При этом авторы указывают на противоречивость некоторых из них и тривиальный смысл их в целом. Выдвигаемая Л. Мизесом эпистемология базируется на его утверждении: теорема Пифа гора получена путем дедукции из понятия «прямоугольный треугольник». Ошибочность такого рода взглядов была выявлена немецким философом И. Кантом, гносеологии которого следуют авторы дан ного исследования. В работе утверждается, что любая идея, в том числе и научная, носит исключи тельно синтетический характер, в то время как аналитические знания, получаемые дедуктивным способом, всегда тавтологичны. Из этого делается вывод о том, что попытка получить с помощью дедукции принципиально новое теоретическое знание и даже просто теоремы представляет собой методологический абсурд. Показано, как из абсолютизации принципа laissez-faire (позвольте-делать) выводится идея полного отказа от государственного вмешательства в экономику и социальные про цессы. Возникающее при этом отрицание существующих концепций социально-экономического разви тия общества и даже самой идеи «социальной справедливости», по мнению авторов статьи, ставит доктрину «экономического либерализма» Л. Мизеса в разряд антисоциальных учений. The article discusses the methodology and social consequences of the economic theory of L. Mises. The purpose of the work is to analyze and evaluate his methodology for constructing an economic theory, as well as to reveal the social aspects of economic liberalism. The article is not only methodological, but also philosophical in nature, since it touches on the issues of epistemology, namely, the attempt of L. Mises to reduce economic theory to a set of a priori, i.e. statements and theorems not derived from experience. The authors ask themselves: is it possible by deduction from the concept of "human activity" to create a purely speculative economic theory, in the likeness of mathematics or philosophy, as the Austrian economist is seeking. The pseudoscientific nature of this approach is substantiated. The article presents the main theorems obtained by L. Mises. Moreover, the authors point to the inconsistency of some of them and their trivial meaning as a whole. The epistemology advanced by L. Mises is based on his statement: the Pythagorean theorem is obtained by deduction from the concept of a “right triangle”. The fallacy of this kind of views was identified by the German philosopher I. Kant, whose epistemology is followed by the authors of this study. The work states that any idea, including a scientific one, is exclusively synthetic, while the analytical knowledge obtained in a deductive way is always tautological. From this it is concluded that the attempt to obtain with the help of deduction a fundamentally new theoretical knowledge and even just theorems is a methodological absurdity. It is shown how from the absolutization of the laissez-faire principle (let-do) the idea of a complete rejection of state intervention in the economy and social processes is derived. Emerging negation of the existing concepts of socio-economic development of society and even the idea of “social justice”, according to the authors of the article, puts the doctrine of “economic liberalism” by L. Mises in the category of antisocial teachings. |
| Druh dokumentu: | Article |
| Jazyk: | Russian |
| ISSN: | 1999-2300 |
| DOI: | 10.34925/eip.2020.116.3.036 |
| Přístupové číslo: | edsair.doi...........d7020b4d95f83d85df1d1ad8fcd04b65 |
| Databáze: | OpenAIRE |
Nájsť tento článok vo Web of Science | Abstrakt: | В статье рассмотрены методология и социальные последствия экономической теории Л. Мизеса. Цель работы - провести анализ и дать оценку предложенной им методологии по строения экономической теории, а также раскрыть социальные аспекты экономического либерализма. Статья носит не только методологический, но и философский характер, так как затрагивает во просы эпистемологии, а именно попытку Л. Мизеса свести экономическую теорию к набору априорных, т.е. не выводимых из опыта утверждений и теорем. Авторы задаются вопросом: можно ли путем де дукции из понятия «человеческая деятельность» создать чисто спекулятивную экономическую тео рию, на подобии математики или философии, как того добивается австрийский экономист. Обосно ван псевдонаучный характер такого подхода. В статье приводятся основные теоремы, полученные Л. Мизесом. При этом авторы указывают на противоречивость некоторых из них и тривиальный смысл их в целом. Выдвигаемая Л. Мизесом эпистемология базируется на его утверждении: теорема Пифа гора получена путем дедукции из понятия «прямоугольный треугольник». Ошибочность такого рода взглядов была выявлена немецким философом И. Кантом, гносеологии которого следуют авторы дан ного исследования. В работе утверждается, что любая идея, в том числе и научная, носит исключи тельно синтетический характер, в то время как аналитические знания, получаемые дедуктивным способом, всегда тавтологичны. Из этого делается вывод о том, что попытка получить с помощью дедукции принципиально новое теоретическое знание и даже просто теоремы представляет собой методологический абсурд. Показано, как из абсолютизации принципа laissez-faire (позвольте-делать) выводится идея полного отказа от государственного вмешательства в экономику и социальные про цессы. Возникающее при этом отрицание существующих концепций социально-экономического разви тия общества и даже самой идеи «социальной справедливости», по мнению авторов статьи, ставит доктрину «экономического либерализма» Л. Мизеса в разряд антисоциальных учений. The article discusses the methodology and social consequences of the economic theory of L. Mises. The purpose of the work is to analyze and evaluate his methodology for constructing an economic theory, as well as to reveal the social aspects of economic liberalism. The article is not only methodological, but also philosophical in nature, since it touches on the issues of epistemology, namely, the attempt of L. Mises to reduce economic theory to a set of a priori, i.e. statements and theorems not derived from experience. The authors ask themselves: is it possible by deduction from the concept of "human activity" to create a purely speculative economic theory, in the likeness of mathematics or philosophy, as the Austrian economist is seeking. The pseudoscientific nature of this approach is substantiated. The article presents the main theorems obtained by L. Mises. Moreover, the authors point to the inconsistency of some of them and their trivial meaning as a whole. The epistemology advanced by L. Mises is based on his statement: the Pythagorean theorem is obtained by deduction from the concept of a “right triangle”. The fallacy of this kind of views was identified by the German philosopher I. Kant, whose epistemology is followed by the authors of this study. The work states that any idea, including a scientific one, is exclusively synthetic, while the analytical knowledge obtained in a deductive way is always tautological. From this it is concluded that the attempt to obtain with the help of deduction a fundamentally new theoretical knowledge and even just theorems is a methodological absurdity. It is shown how from the absolutization of the laissez-faire principle (let-do) the idea of a complete rejection of state intervention in the economy and social processes is derived. Emerging negation of the existing concepts of socio-economic development of society and even the idea of “social justice”, according to the authors of the article, puts the doctrine of “economic liberalism” by L. Mises in the category of antisocial teachings. |
|---|---|
| ISSN: | 19992300 |
| DOI: | 10.34925/eip.2020.116.3.036 |