Механизм учета традиционных нравственных ценностей при выборе объекта уголовно-правовой охраны
Saved in:
| Title: | Механизм учета традиционных нравственных ценностей при выборе объекта уголовно-правовой охраны |
|---|---|
| Publisher Information: | Вестник экономической безопасности, 2025. |
| Publication Year: | 2025 |
| Subject Terms: | differentiation of criminal liability, object of criminal law protection, объект уголовно-правовой охраны, traditional spiritual and moral values, аксиология уголовного права, дифференциация уголовной ответственности, традиционные духовно-нравственные ценности, criminal policy, уголовная политика, axiology of criminal law |
| Description: | Traditional spiritual and moral values cannot, in themselves, claim the role of an independent object of criminallegal protection. At the same time, criminal policy in the area of protection of traditional values presupposes a fundamental clarification and adjustment of objects protected by criminal law from the point of view of their proper compliance with the value ideals of society. The mechanism for taking into account traditional moral values when choosing an object of criminallegal protection should develop in three interrelated directions: a) identification of new, previously unprotected objects in the process of criminalization of socially dangerous acts; b) clarification and specification of the content of objects already placed under protection in the process of differentiation of responsibility; c) substantive interpretation of protected objects in the context of traditional Russian values. Традиционные духовно-нравственные ценности не могут претендовать сами по себе на роль самостоятельного объекта уголовно-правовой охраны. Вместе с тем уголовная политика в области защиты традиционных ценностей предполагает принципиальное уточнение и корректировку охраняемых уголовным законом объектов с точки зрения их надлежащего соответствия ценностным идеалам общества. Механизм учета традиционных нравственных ценностей при выборе объекта уголовно-правовой охраны должен развиваться при этом в трех взаимосвязанных направлениях: а) выявление новых, ранее не защищаемых объектов в процессе криминализации общественно опасных деяний; б) уточнение и конкретизация содержания уже поставленных под охрану объектов в процессе дифференциации ответственности; в) содержательная интерпретация охраняемых объектов в контексте традиционных российских ценностей. |
| Document Type: | Research |
| DOI: | 10.24412/2414-3995-2025-1-162-167 |
| Rights: | CC BY |
| Accession Number: | edsair.doi...........d2058b9d7516abb17af2d6bc1e8f6afd |
| Database: | OpenAIRE |
Nájsť tento článok vo Web of Science | Abstract: | Traditional spiritual and moral values cannot, in themselves, claim the role of an independent object of criminallegal protection. At the same time, criminal policy in the area of protection of traditional values presupposes a fundamental clarification and adjustment of objects protected by criminal law from the point of view of their proper compliance with the value ideals of society. The mechanism for taking into account traditional moral values when choosing an object of criminallegal protection should develop in three interrelated directions: a) identification of new, previously unprotected objects in the process of criminalization of socially dangerous acts; b) clarification and specification of the content of objects already placed under protection in the process of differentiation of responsibility; c) substantive interpretation of protected objects in the context of traditional Russian values.<br />Традиционные духовно-нравственные ценности не могут претендовать сами по себе на роль самостоятельного объекта уголовно-правовой охраны. Вместе с тем уголовная политика в области защиты традиционных ценностей предполагает принципиальное уточнение и корректировку охраняемых уголовным законом объектов с точки зрения их надлежащего соответствия ценностным идеалам общества. Механизм учета традиционных нравственных ценностей при выборе объекта уголовно-правовой охраны должен развиваться при этом в трех взаимосвязанных направлениях: а) выявление новых, ранее не защищаемых объектов в процессе криминализации общественно опасных деяний; б) уточнение и конкретизация содержания уже поставленных под охрану объектов в процессе дифференциации ответственности; в) содержательная интерпретация охраняемых объектов в контексте традиционных российских ценностей. |
|---|---|
| DOI: | 10.24412/2414-3995-2025-1-162-167 |