View in EDS

Ханс-Георг Гадамер

Saved in:
Bibliographic Details
Title: Ханс-Георг Гадамер
Publisher Information: Кирпичев Василий Вячеславович, 2019.
Publication Year: 2019
Subject Terms: эстетика, Гадамер, феноменология, игра, герменевтика, диалог, Хайдеггер, предрассудок
Description: ХансГеорг Гадамер ключевая фигура в развитии герменевтики XX века, которая, если говорить о влиянии и репутации, практически затмевает других влиятельных мыслителей, работавших в этом направлении, таких как Поль Рикер, а также Джанни Ваттимо (Ваттимо сам был одним из студентов Гадамера). Воспитанный в традициях неокантианства, будучи знатоком классической филологии, подвергшись глубокому воздействию философии Мартина Хайдеггера, Гадамер разработал особый, полностью диалогический подход, основанный как на платоновоаристотелевском, так и на хайдеггерианском мышлении, который отвергает субъективизм и релятивизм, отказывается от какого бы то ни было редукционизма в отношении интерпретативного метода и основывает понимание на лингвистически опосредованном становлении традиции. В работе Гадамера, выдержанной в более традиционном и скромном, но также и более доступном стиле, чем у Хайдеггера, можно выделить четыре основных направления: первое и, очевидно, наиболее влиятельное это развитие и совершенствование философской герменевтики второе это диалог внутри философии и внутри истории философии, в особенности касающийся Платона и Аристотеля, но также Гегеля и Хайдеггера третье это размышления о литературе, в особенности о поэзии, а также об искусстве и четвертое то, что сам Гадамер называет практической философией (см. Gadamer, 2001, 7885), включает современные политические и этические дискуссии. Диалогический характер подхода Гадамера отчетливо проявляется не только в той центральной теоретической роли, которую он отводит в своих размышлениях идее диалога, но и в дискурсивном и диалогическом, можно даже сказать, разговорном характере его произведений, а также в его собственной ответственности в отношении к интеллектуальному диспуту и обмену. В самом деле, он является одним из немногих философов, для которых интервью стало значимой категорией выводов из философских размышлений (см. Hahn 1997, 588599 Gadamer 2001, 2003). Хотя Гадамер определял связи между его собственной работой и англоязычной аналитической мыслью (главным образом через позднего Витгенштейна, но также и Дональда Дэвидсона) и порой отмечал, что его идеи получали развитие у таких мыслителей как Аласдер Макинтайр (MacIntyre 2002), Рональд Дворкин (Dworkin 1986), Роберт Брандом (Brandom 2002), Джон Макдоуэлл (McDowell 1996, 2002) и особенно Ричард Рорти ( Рорти 1997), однако можно сказать, что он менее известен и, очевидно, в меньшей степени оценен по достоинству в философских кругах за пределами Европы, чем некоторые из его ближайших современников. Тем не менее, он, вне всякого сомнения, является одним из наиболее важных мыслителей XX века, оказавшим огромное влияние на самые разнообразные сферы, от эстетики до юриспруденции и заслужившим признание в Германии, да и вовсей остальной Европе, которое далеко выходило заобычные рамки академического сообщества. В. Лепанто и Х.Г. Гадамер (справа). (ок. 2000 г.)
Document Type: Book
Other literature type
Language: Russian
DOI: 10.34704/bkn.2019.01.001.2019.85.48.004
Accession Number: edsair.doi...........9ae40d08c9535295dd72b8fd4d42a01c
Database: OpenAIRE
Description
Abstract:ХансГеорг Гадамер ключевая фигура в развитии герменевтики XX века, которая, если говорить о влиянии и репутации, практически затмевает других влиятельных мыслителей, работавших в этом направлении, таких как Поль Рикер, а также Джанни Ваттимо (Ваттимо сам был одним из студентов Гадамера). Воспитанный в традициях неокантианства, будучи знатоком классической филологии, подвергшись глубокому воздействию философии Мартина Хайдеггера, Гадамер разработал особый, полностью диалогический подход, основанный как на платоновоаристотелевском, так и на хайдеггерианском мышлении, который отвергает субъективизм и релятивизм, отказывается от какого бы то ни было редукционизма в отношении интерпретативного метода и основывает понимание на лингвистически опосредованном становлении традиции. В работе Гадамера, выдержанной в более традиционном и скромном, но также и более доступном стиле, чем у Хайдеггера, можно выделить четыре основных направления: первое и, очевидно, наиболее влиятельное это развитие и совершенствование философской герменевтики второе это диалог внутри философии и внутри истории философии, в особенности касающийся Платона и Аристотеля, но также Гегеля и Хайдеггера третье это размышления о литературе, в особенности о поэзии, а также об искусстве и четвертое то, что сам Гадамер называет практической философией (см. Gadamer, 2001, 7885), включает современные политические и этические дискуссии. Диалогический характер подхода Гадамера отчетливо проявляется не только в той центральной теоретической роли, которую он отводит в своих размышлениях идее диалога, но и в дискурсивном и диалогическом, можно даже сказать, разговорном характере его произведений, а также в его собственной ответственности в отношении к интеллектуальному диспуту и обмену. В самом деле, он является одним из немногих философов, для которых интервью стало значимой категорией выводов из философских размышлений (см. Hahn 1997, 588599 Gadamer 2001, 2003). Хотя Гадамер определял связи между его собственной работой и англоязычной аналитической мыслью (главным образом через позднего Витгенштейна, но также и Дональда Дэвидсона) и порой отмечал, что его идеи получали развитие у таких мыслителей как Аласдер Макинтайр (MacIntyre 2002), Рональд Дворкин (Dworkin 1986), Роберт Брандом (Brandom 2002), Джон Макдоуэлл (McDowell 1996, 2002) и особенно Ричард Рорти ( Рорти 1997), однако можно сказать, что он менее известен и, очевидно, в меньшей степени оценен по достоинству в философских кругах за пределами Европы, чем некоторые из его ближайших современников. Тем не менее, он, вне всякого сомнения, является одним из наиболее важных мыслителей XX века, оказавшим огромное влияние на самые разнообразные сферы, от эстетики до юриспруденции и заслужившим признание в Германии, да и вовсей остальной Европе, которое далеко выходило заобычные рамки академического сообщества. В. Лепанто и Х.Г. Гадамер (справа). (ок. 2000 г.)
DOI:10.34704/bkn.2019.01.001.2019.85.48.004