Regional Policy and Musical Hits: the Case of Dokdo
Gespeichert in:
| Titel: | Regional Policy and Musical Hits: the Case of Dokdo |
|---|---|
| Quelle: | The Current Problems of the Korean Peninsula ISBN: 9785838103994 |
| Verlagsinformationen: | ИНСТИТУТ ДАЛЬНЕГО ВОСТОКА РОССИЙСКОЙ АКАДЕМИИ НАУК, 2021. |
| Publikationsjahr: | 2021 |
| Schlagwörter: | «Токто ури ттан», Dokdo, музыкальная культура, территориальные споры, music culture, региональное пространство, «Холло Ариран», 'Hollo Arirang', Токто, 'Dokdo is our land', territorial disputes, regional space, 16. Peace & justice |
| Beschreibung: | Согласно современным исследованиям, политика — не только сфера рационально-практического, но и эмоционально-чувственного. Художественная литература, изобразительное искусство, музыкальная культура также могут служить способами обращения к обществу для создания образа «своего», «чужого», «основного» и «второстепенного». Рассмотрим кейс южнокорейского о. Токто в качестве примера успешного взаимодействия между политикой и музыкой. В 1960-х годах американский исследователь Рональд Серж Денисофф предложил обозначать музыкальную культуру, направленную на реализацию политических идей, как «песни убеждения» (songs of persuasion) и разделить их по типам на две группы: «магнетические» (magnetic songs) и «риторические» (rhetorical songs). «Магнетические» песни должны вызвать у слушателя эмоциональный отклик и привлечь его к участию в политическом, общественном движении или к поддержке определенной идеи. «Риторические» озвучивают конкретную конфликтную ситуацию, но не предлагают пути решения и ни к чему не призывают. В нашем исследовании мы обращаемся к группе песен, посвященных о. Токто и исполняемых в 2010-е годы, а именно в президентство Ли Мён Бака (2008—2013). В связи со сложной международной обстановкой, в том числе с затоплением корвета «Чхонан», вплоть до 2012 г. Ли Мён Бак следовал политике «тихой дипломатии» и явственно не провоцировал конфликт о принадлежности острова, что вызывало неудовольствие южнокорейского социума и проявлялось в стремлении «зафиксировать» Токто за Республикой Корея как минимум в музыкальной культуре. Помимо песен, которые упоминают Токто вскользь — например «Супермен» пародийной поп-группы Norazo, — две песни были распространены широко: это «Токто — наша земля» (Токто ури ттан, написана в 1982) и «Одинокий Ариран» (Холло Ариран, 1990). В статье мы рассмотрим как сами тексты песен (как обозначается Токто, на чем строится семантика «нашей земли»), так и изменения в текстах и особенностях их воспроизведения и объясним данные изменения и особенности через изменения в политическом курсе страны. The article attempts to explain the connection between music and politics in the Republic of Korea basing on the case of the Dokdo island.In the 1960s, American researcher Serge R. Denisoff suggested a term “songs of persuasion” to songs that were used to transmit political ideas. This category he divided into two types: “magnetic” and “rhetorical” songs. “Magnetic” songs should evoke an emotional response from listeners to make them participate in political or social movement, or support a certain idea. “Rhetorical” songs, on the other hand, described conflict situation but did not offer any solutions and did not call for anything. This article examines songs dedicated to Dokdo island and performed in the 2010s, during Lee Myung-bak’s presidency (2008—2013). Due to the difficult international situation with the sinking of the Cheonan corvette, Lee Myung-bak pursued the policy of “quiet diplomacy” and did not raise the conflict over the ownership of the islands until 2012. It caused displeasure in Korean society and strong national intention to “fix” the ownership at least in musical culture. Despite short mentions of Dokdo in various songs such as Superman by Norazo, two songs were clearly associated with the politics. It was Dokdo is our land (1982) and Hollo Arirang (1990). Based on the content-analysis of the lyrics, the article sheds some light on the process of (un)intentional political communication through persuasive songs. |
| Publikationsart: | Part of book or chapter of book |
| Sprache: | Russian |
| DOI: | 10.48647/ifes.2021.18.17.025 |
| Dokumentencode: | edsair.doi...........225f68ce58f8049b409848f6576cd68a |
| Datenbank: | OpenAIRE |
Nájsť tento článok vo Web of Science | Abstract: | Согласно современным исследованиям, политика — не только сфера рационально-практического, но и эмоционально-чувственного. Художественная литература, изобразительное искусство, музыкальная культура также могут служить способами обращения к обществу для создания образа «своего», «чужого», «основного» и «второстепенного». Рассмотрим кейс южнокорейского о. Токто в качестве примера успешного взаимодействия между политикой и музыкой. В 1960-х годах американский исследователь Рональд Серж Денисофф предложил обозначать музыкальную культуру, направленную на реализацию политических идей, как «песни убеждения» (songs of persuasion) и разделить их по типам на две группы: «магнетические» (magnetic songs) и «риторические» (rhetorical songs). «Магнетические» песни должны вызвать у слушателя эмоциональный отклик и привлечь его к участию в политическом, общественном движении или к поддержке определенной идеи. «Риторические» озвучивают конкретную конфликтную ситуацию, но не предлагают пути решения и ни к чему не призывают. В нашем исследовании мы обращаемся к группе песен, посвященных о. Токто и исполняемых в 2010-е годы, а именно в президентство Ли Мён Бака (2008—2013). В связи со сложной международной обстановкой, в том числе с затоплением корвета «Чхонан», вплоть до 2012 г. Ли Мён Бак следовал политике «тихой дипломатии» и явственно не провоцировал конфликт о принадлежности острова, что вызывало неудовольствие южнокорейского социума и проявлялось в стремлении «зафиксировать» Токто за Республикой Корея как минимум в музыкальной культуре. Помимо песен, которые упоминают Токто вскользь — например «Супермен» пародийной поп-группы Norazo, — две песни были распространены широко: это «Токто — наша земля» (Токто ури ттан, написана в 1982) и «Одинокий Ариран» (Холло Ариран, 1990). В статье мы рассмотрим как сами тексты песен (как обозначается Токто, на чем строится семантика «нашей земли»), так и изменения в текстах и особенностях их воспроизведения и объясним данные изменения и особенности через изменения в политическом курсе страны.<br />The article attempts to explain the connection between music and politics in the Republic of Korea basing on the case of the Dokdo island.In the 1960s, American researcher Serge R. Denisoff suggested a term “songs of persuasion” to songs that were used to transmit political ideas. This category he divided into two types: “magnetic” and “rhetorical” songs. “Magnetic” songs should evoke an emotional response from listeners to make them participate in political or social movement, or support a certain idea. “Rhetorical” songs, on the other hand, described conflict situation but did not offer any solutions and did not call for anything. This article examines songs dedicated to Dokdo island and performed in the 2010s, during Lee Myung-bak’s presidency (2008—2013). Due to the difficult international situation with the sinking of the Cheonan corvette, Lee Myung-bak pursued the policy of “quiet diplomacy” and did not raise the conflict over the ownership of the islands until 2012. It caused displeasure in Korean society and strong national intention to “fix” the ownership at least in musical culture. Despite short mentions of Dokdo in various songs such as Superman by Norazo, two songs were clearly associated with the politics. It was Dokdo is our land (1982) and Hollo Arirang (1990). Based on the content-analysis of the lyrics, the article sheds some light on the process of (un)intentional political communication through persuasive songs. |
|---|---|
| DOI: | 10.48647/ifes.2021.18.17.025 |